Sastra Arab Modern

-


GENRE SASTRA ARAB MODERN
المقالة (OPINI)

A.    Apakah المقالة (Opini) seni Arab Lama atau Modern?
Terdapat perdebatan antara dua golongan sastrawan mengenai المقالة (opini), termasuk dalam seni Arab lama ataukah modern. Pendapat masing-masing golongan sastrawan tersebut adalah:
1.      Golongan Pertama berpendapat bahwa  المقالة (opini) termasuk seni Arab lama karena tidak terkait dengan Jurnalisme. المقالة (opini) berasal dari risalah (surat-menyurat/رسائل) cenderung berisi opini-opini keilmuan dan pengetahuan.
2.      Golongan kedua berpendapat bahwa المقالة (opini) termasuk seni Arab Modern karena pada masa sebelumnya (masa pemerintahan Al-Mahmud) belum ada dan berkaitan erat dengan Jurnalisme serta termasuk dalam genre sastra Modern di Barat dan Timur. Kecenderungan isinya mengenai humanisme dan moralisme. المقالة (opini) di Arab lahir bersamaan dengan Koran Arab (الصحافة العربية).

Adapun tujuan dari المقالة (opini) adalah sebagai berikut:
1.      Media untuk menyampaikan aspirasi
2.      Menyampaikan ancaman kepada Publik
3.      Pengungkapan yang indah
4.      Memberikan kerangka jawaban-jawaban yang subyektif.

B.     Perkembangan المقالة (opini) Pada Sastra Arab Modern
1.      Fase Pertumbuhan ( 1824 M, المدرسة الصحفيةالأولى )
Pada fase ini المقالة (opini) berkaitan dengan muncurnya Koran Arab( الصحافة العربية ) bernama الوقائع المصرية  (Peristiwa-peristiwa orang-orang Mesir) pada tahun 1824 M. ciri المقالة (opini) pada fase ini adalah kering dari sajak dan Mukhasinat Badi’iyah.  
Adapun karakteristik yang dimiliki المقالة (opini) pada fase pertumbuhan adalah
1)      Simulasi keindahan yang jelas
2)      Lemah dalam gaya bahasa
3)      Kemasyhuran kata-kata a’jam
4)      Tema-tema yang ditulis oleh para penulis opini pada fase ini adalah mengikuti (taqlid)

2.      Fase Eksplorasi dan Transformasi
Fase ini juga di sebut sebagaiالثانية   المدرسة الصحفية ( Madzhab Koran kedua)  muncul sebagai akibat dari revolusi Arab dan dakwah yang disampaikan oleh Syeikh Jamaludin Al- Afghani.
Adapun karakteristik yang dimiliki المقالة (opini) pada fase eksplorasi dan transformasi adalah:
1)      Kristalisasi opini Koran
2)      Menjadikan opini Koran sebagai salah satu yang penting dalam dakwahperdamaian politik, sosial dan ekonomi
3)      Sebagai sampel opini dalam fase kebangkitan
4)      Terbebas dari ikatan sajak dan Mukhasinat Badi’iyah
5)      Gaya bahasa yang digunakan masih terpengaruhi oleh gaya bahasa orasi
6)      Mayoritas penulis opini bukan dari kalangan repoter tetapi berasal dari kalangan sastrawan dan pemimpin reformasi.

3.      Fase Setelah Penjajahan (المدرسة الصحفية الحديثة/ التأصيل)
Pada fase ini  masa setelah penjajahan Inggris, semangat المقالة (opini) bersifat politik adu domba. Semasa penjajahan Inggris semua Koran dikuasainya diantaranyan yaitu المقطم, المؤيد, اللواء, الجريدة, المنبر dan sebagainya.  
Adapun karakteristik yang dimiliki المقالة (opini) pada fase ini adalah:
1.    Opini lebih dekat dengan orasi yang membangkitkan semangat politik
2.    Gaya bahasa halus
3.    Bebas dari persajakan dengan sempurna

4.      Fase Perkembangan dan Kejayaan
Fase ini المقالة (opini) dalam wajah yang khas yaitu opini Koran politik (المقالة الصحقية السيسية ). Pada fase ini pula kritik tukang sihir. Karakteristik yang dimiliki pada fase ini adalah muncul kelas sosial (level) dari penulis-penulis opini yaitu para sastrawan seperti Taha Husein, ‘Aqad, Haikal, Zayyat dan Ahmad Amin. Ciri khas isi opini mengenai sentralisasi, krisis dunia, kebangkitan kebudayaan dan pendidikan.

5.      Fase Perkembangan  المقالة (opini) (Gemilang dan Penyebaran)
Fase ini di mulai setelah tergusurnya Palestina oleh Inggris pada tahun 1948 M, dan setelah tahun 1952 muncul opini Politik Analisis. Karakteristik yang dimiliki pada fase ini adalah opini seni sastra seperti majalah puisi, kisah, majalah sastra, pemikiran kontemporer yang dipimpin oleh Naguib Mahfudz, majalah sastra Al-Bairutiyah dipimpin oleh Sahil Idris.

Sampel المقالة (opini)
1.      Ahmad Amin berjudul “ الرأي و العقيدة ” berarti Akal dan Aqidah terdapat pada buku الأدب العربي الحديث karangan Shalah Syanthi halaman 208
2.      dan المقالة (opini) oleh Mahmud Muuhammad Syakir berjudul “   ليس حسناً” terdapat pada buku الأدب العربي الحديث   karangan Shalah Syanthi halaman 316.



Komentar

Posting Komentar

Tulisan Lainnya

Proses Penciptaan Manusia (Q.S. Al-Mu’minun: 12-14)

-
Gambar
Hallo Saintis Muda, apa kabar? Semoga selalu sehat dan tetap semangat ya.. Pada kesempatan kali ini kita akan belajar tentang Penciptaan manusia sesuai Q.S. Al-Mu’minun ayat 12-14. Sahabat Saintis Muda sudah hafalkan dan familier kan ayatnya? Yuk bersama kita simak dan pelajari..let’s go. Sahabat bisa membuka alamat tersebut: https://tafsirq.com/23-al-muminun/ayat-12 Di sini disajikan Tafsir dan keseluruhan ayat dari surah Al-Mu’minun. Sahabat silahkan buka pada bagian ayat 12-14. Di laman tersebut tersedia beberapa tafsir di antaranya: Tafsir Jalaain dan Tafsir Quraish Shihab. Setelah Sahabat Saintis Muda membaca dan mempelajari ayat beserta tafsirnya, selanjutnya kita tarik pada ranah Sains. Sebelum menuju pembahasan Sains Al-Qur’an, bagaimana pendapat Sahabat tentang ayat tersebut? Sesuaikan dengan realita? So, amazing bukan? Sungguh kerenkan Al-Qur’an? Di mana Al-Qur’an yang notabenenya diturunkan sejak 1400 tahun lalu sebelum para Ilmuwan membahas dan menemukan ilmu kedok...
Baca selengkapnya

Sturkturalisme Robert Stanton

-
Gambar
Teori Strukturalisme Robert Stanton dan Joko Pradopo A.     Historisitas atau Latar Belakang Munculnya Teori Strukturalisme Kehadiran strukturalisme dalam penelitian sastra pada mulanya hadir di Perancis, menurut Eagleton dan tumbuh subur pada tahun 1960-an. Meskipun demikian, sesungguhnya strukturalisme telah ada sejak zaman Yunani dimana Aritoteles telah mengenalkan strukturalisme dengan konsep: Wholeness, unity, complexity , dan coherence. Strukturalisme pada dasarnya merupakan paham filsafat dan cara berfikir tentang dunia, terutama berhubungan dengan tanggapan dan deskripsi struktur-struktur. Memandang dunia sebagai realitas berstruktur sebagai suatu hal yang tertib dan sebuah relasi serta keharusan. Dalam pandangan ini karya sastra diasumsikan sebagai fenomena yang memiliki struktur saling terkait satu sama lain. Pertumbuhan strukturalisme diawali dengan hadirnya buku Course in General Linguistic  di Perancis (1916) yang ditulis oleh Ferdinand de Sau...
Baca selengkapnya

Teruslah Menjadi Orang Baik & Minta Sama Allah Sereceh Apapun Itu

-
  Hallo everyone,...Apa kabar nih? he he maafin ya ngilangnya kali ini gak tanggung-tanggung, hampir setahun, baru nongol sekarang. :) peace Semoga tetap pada sehat dan masih setia jadi teman aku di sini, sekalipun sudah banyak yang pindah ke akun sebelah yang lebih rame dan hits. Malming kalian pada ngapain nih? Kencankah? Konserkah? Nyelesein serial drakor kah? atau sama kayak aku rebahan di kamar aja sambil scral scroll sosmed. haha Gapapa kita sama. Toś dulu. ;) Oya hampir lupa, aku mau shareng  kekalian tentang keseruanku hari ini, yang membawaku pada sebuah  conclusion tertera pada judul tulisan ini. Kita mulai ceritanya....  Tepatnya tadi sore sekitar pukul 4 an ketika aku jongkok di wc, tiba-tiba aku kepikiran tentang cara kerja kebaikan.  Flashback ke masa mondok dan hidmah di pesantren. Aku dulu sering banget kepikiran begini, "Ngapain si kamu capek-capek ngurusin anak orang, ber- effort belajari anak orang, baik banget nolong orang pa...
Baca selengkapnya

Manfaat belajar filsafat

-
Gambar
B. Manfaat Filsafat dalam Kehidupan Berdasarkan pemahaman dasarnya, persepsi ini tidak tepat, meskipun di dalamnya terkandung manfaat. Secara khusus, filsafat merupakan perbincangan mencari hakikat sesuatu gejala atau segala hal yang ada. Artinya, filsafat merupakan landasan dari sesuatu apapun , tumpuan segala hal, jika salah tentulah berbahaya, sedikitnya akan merugikan. Apabila kehidupan berpengetahuan itu diibaratkan sebuah pohon maka filsafat adalah akarnya, yaitu bagian yang berhyubungan langsung dengan sumber kehidupan pohon itu, sedangkan batang, dahan, ranting, daun, bunga, dan buah menjadi bahan kajian ilmu pengetahuan. Berdasarkan hasil penelitian, ilmu pengetahuan berhubungan dengan apa yang terlihat atau yang biasa disebut menggejala atau mewujud. Terlebih lagi kaum awam, ia hanya dapat melihat sesuatu secara langsung atau yang berhubungan secara langsung, khusunya menjawab kebutuhan nyata dirinya sendiri. Dalam perbincangan lebih nyata, filsafat mempersoalkan dan ...
Baca selengkapnya

Analisis Kamus Indonesia Arab Karya As'ad Mahmud Al-Kaelany

-
Gambar
القاموس إندونيسى-عربي أسعد محمد الكلالى دراسة تحليلية معجامية Oleh: Heni Alliana                                                                         BAB I                                                                 PENDAHULUAN A.     Latar belakang       Kam...
Baca selengkapnya