Heni Helya

السمكات الثلا ث عاشت ثلاث سمكات في غدير، وكانت واحدة منهنّ ذكيّة ووحدة أذكى منها والثالثة غبيّة. وكان بالقرب من الغدير نهر كبير. في يوم من الأيام مرّ الصيّادان ورأيا الغدير واتّفقا علي الرجوع لصيد السمك الذي فيه. فسمعت السمكات الثلاث كلامهما، وخافت أذكى سمكة وهربت الى النهر دون انتظار. أمّا السمكة الذّكيّة فبقيت في الغدير حتى جاء الصيّادان، فلما رأتهما وعرفت أنهما يريدان صيدها هربّت الى المكان الذي خرجت منه السمكة الأولى فوجدته مسدودا فقالت: "لقت أخطأت في الانتظار وهذه نتيجة جظأي، فماذا أفعل الآن؟" ثمّ فكّرت في طريقة للخروج فتظاهظاهرت أنّها ميّتة، وطفت على وجه الماء، فأخذها الصيّادان ووضعاها على الأرض بين النهروالغدير، فقفزت الى النهر وهربت. أمّا السمكة الغبيّة فحاولت الخروج من الغدير ولكنها وقعت في شباك الصيّادين.                                                                                                                 Tiga Ekor Ikan Hiduplah tiga ekor ikan di saluran pembuangan. Satu ikan pandai, satu ikan lagi paling pandai, dan ikan ketiga bodoh. Di dekat sa

الأسد وأصحابه ذهب الغراب الى الأسد فسأله الأسد: "هل صدتهم شيأً؟" قال الغراب: "لم نقدر بسبب الجوع، ولكن اتّفقنا على رأي، إذا وافق عليه الملك فسنأكل دون بحث وتعب". قال السد: "وما هو الرأي؟" قال الغراب: "إن هذا الجمل أكل العشب يعيش بيننا، يأكل ويشرب ولافائدة لنا منه، لماذا لانقتله ونأكله؟" فغضب الأسد و قال:" ما أخطأ رأيك، وما أقلّ وفاؤك ورحمتك! كيف تقول هذا اكلام عن الجمل وقد أمّنته على حياته، وليس هناك أعظم أجراً عن تأمين نفس خائفة. قال الغراب: "أنا أعرف ذلك ايّها الملك، ولكن النفس الوحدة فداء لأهل البيت وأهل البيت فداء للقبيلة والقبيلة فداء لأهل البلد فداء وأهل البلد فداء للملك، و الملك الآن في حاجة، وأنا أريد أن أساعده."سكت الأسد عندما سمع جواب الغراب، فعرف الغراب أنه لن يعترض على قتل الجمل.                                                                      ثمّ ذهب الغراب الى صاحبيه و أخبرهما بحديثه مع الأسد، وقال لهما: "سنذهب نحن والجمل الى الأسد ونذكر مرضه وجوعه واهتمامنا به، ثم يطلب كل واحد منا من الأسد أن يأكله في

Suriah: Gerbang Sejarah dan Tempat Lahirnya Peradaban Berjuluk Gateway to History atau pintu gerbang sejarah. Begitulah   julukan yang diberikan masyarakat dunia atas Suriah. Julukan lain adalah Craddle of Civilization, tempat lahirnya peradaban. Jika ditelusuri ke belakang, maka kemajuan peradaban zaman modern sekarang berasal dari perkembangan bangsa-bangsa di wilayah Suriah Kuno, yang mebentang dari pegunungan Taurus (Turki) hingga Sinai (dekat Mesir) dan dari Mediterania hingga ke daerah Sungai Eufrat (di Irak). Di Suriah, manusia mulai mengembangkan pertanian dan   pengetahuan   tentang metalurgi dan alfabet pertama. Di Suriah pula tempat berkembangnya agama-agama, filosofi, perdagangan, bahasa, sistem pembangunan kota dan hubungan diplomatik dan budaya. Dalam   sejarah Islam, wilayah Suriah sekarang termasuk dalam negeri Syam, bersama Palestina, Libenon, Yordania. Negeri Syam dikenal sebagai negerinya pada Nabi. Dimana Allah menurunkan pria-pria pilihan da

Teori Strukturalisme Robert Stanton dan Joko Pradopo A.     Historisitas atau Latar Belakang Munculnya Teori Strukturalisme Kehadiran strukturalisme dalam penelitian sastra pada mulanya hadir di Perancis, menurut Eagleton dan tumbuh subur pada tahun 1960-an. Meskipun demikian, sesungguhnya strukturalisme telah ada sejak zaman Yunani dimana Aritoteles telah mengenalkan strukturalisme dengan konsep: Wholeness, unity, complexity , dan coherence. Strukturalisme pada dasarnya merupakan paham filsafat dan cara berfikir tentang dunia, terutama berhubungan dengan tanggapan dan deskripsi struktur-struktur. Memandang dunia sebagai realitas berstruktur sebagai suatu hal yang tertib dan sebuah relasi serta keharusan. Dalam pandangan ini karya sastra diasumsikan sebagai fenomena yang memiliki struktur saling terkait satu sama lain. Pertumbuhan strukturalisme diawali dengan hadirnya buku Course in General Linguistic  di Perancis (1916) yang ditulis oleh Ferdinand de Saussure yang menyikap